《花妖》被央視力挺，田震引用，刀郎被嚴(yán)重低估了！

刀郎新專輯《山歌寥哉》已經(jīng)發(fā)布二十多天了。各種爭(zhēng)論暫告一段落，但是依然有業(yè)內(nèi)人士在不斷挖掘更為專業(yè)性的東西。

(資料圖片僅供參考)

譬如樂評(píng)人梁源發(fā)文指出“大家在對(duì)歌詞和創(chuàng)作立意的解讀也都是扭曲的。”

在他看來，大眾都關(guān)注的是諷刺、爭(zhēng)議，很少去關(guān)注音樂本身。

他說道：“刀郎從二十年前到今天在音樂上一直在探索民族音樂和中國(guó)流行音樂的融合。他不希望用傳統(tǒng)的‘拼貼’的方式去融合民族音樂，而是通過創(chuàng)作真的把西方流行音樂和中國(guó)民間音樂融合在一起，這種探討在我看來已經(jīng)偏向于學(xué)術(shù)。”

是的，從西域民樂到全國(guó)各地的民樂，刀郎的探索從未停止。如今的《山歌寥哉》涵蓋了廣西山歌調(diào)、靠山調(diào)、時(shí)調(diào)、鬧五更調(diào)、沒奈何調(diào)、栽秧號(hào)子、繡荷包調(diào)、河北吹歌、道情調(diào)、銀紐絲調(diào)、說書調(diào)。可以說相當(dāng)全了。

除了《山歌寥哉》這張專輯，在2020年發(fā)布的《彈詞話本》同樣也是如此，是融合了評(píng)彈、昆曲及吳語，琵琶、三弦與曲笛的。在樂評(píng)人看來這張專輯更為精彩。另外還有《如是我聞》，對(duì)《金剛經(jīng)》的重新演繹，也是這個(gè)道理。

所以刀郎近些年一直都是專注于此的，或者說從2013年隱退之后都只做了這樣一件事，而且他還將會(huì)繼續(xù)做下去。

所以，我們都低估了刀郎，而刀郎在音樂上的專注和付出超乎想象，最終也用一首首作品證明了自己。當(dāng)然，他早已不需要證明了，他不再是為了自己的名和利，而是想要構(gòu)建流行音樂與民間傳統(tǒng)文化共生共存的音樂生態(tài)，推廣傳統(tǒng)民樂和傳統(tǒng)文化。

回到《山歌寥哉》這張專輯，除了大火的《羅剎海市》，其它歌曲實(shí)際上更具代表性，尤其這首《花妖》，如今被田震引用，央視力挺！

田震短視頻賬號(hào)最新發(fā)布的視頻所配的歌曲就是這首《花妖》。

這也被網(wǎng)友們看作是田震在變相支持刀郎。畢竟，某種程度上，田震與刀郎一樣，都是遭受過不公平對(duì)待的歌手。田震也是在隱退十余年后，去年才正式復(fù)出。

先是參加了湖南衛(wèi)視的音樂綜藝《時(shí)光音樂會(huì)第二季》，實(shí)力不減當(dāng)年，然后又參加北京衛(wèi)視跨年晚會(huì)、春晚，湖南衛(wèi)視元宵晚會(huì)等。

如今“無聲勝有聲”的表態(tài)，依然還是那個(gè)很敢的田震。

雖然未直接發(fā)聲，但是這樣的使用刀郎新歌，對(duì)于她來說還是罕見的，足以可見她對(duì)這首歌的喜歡。

除了田震，還有央視也是再度發(fā)文，引用南京大學(xué)文學(xué)院教授苗懷明的觀點(diǎn)，來力挺《花妖》。

之前的《羅剎海市》，已經(jīng)發(fā)文力挺了，如今又一次力挺《花妖》，可見刀郎受到了足夠的認(rèn)可。

在文中，苗懷明教授表示這首歌說是從《聊齋志異》改編的，但很難說是改編自哪一篇，應(yīng)該是化用鬼狐花妖的故事意境，用略帶沙啞的聲音，重新演繹一個(gè)發(fā)生在西湖的愛情故事。

此前苗懷明教授已經(jīng)點(diǎn)評(píng)過《羅剎海市》，“刀郎借這篇《羅剎海市》重新演繹，對(duì)不良的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行嘲諷，選取的角度非常巧妙，重新演繹也是有深度的。用流行歌曲演繹古代小說名著，非常成功，值得肯定。”

而對(duì)于整張專輯，苗懷明教授表示帶動(dòng)了大眾去看聊齋，“這比我們專業(yè)研究者的推薦還有效用，人們喜聞樂見的形式普及傳統(tǒng)文化是要肯定和支持的，它也展示了傳統(tǒng)文化的生命力和活力。”

一方面推廣普及了傳統(tǒng)文化，一方面也是證明著傳統(tǒng)文化自身強(qiáng)大的魅力。

央視最后點(diǎn)評(píng)道，《花妖》這首歌再次驗(yàn)證一個(gè)道理：

“飽含真情實(shí)感的作品總能打動(dòng)人心，同時(shí)，值得關(guān)注的是，這首歌曲中的詩詞、古風(fēng)等元素也受到關(guān)注與好評(píng)，再一次讓許多人感受到中華詩詞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。”

“這給當(dāng)下的文藝創(chuàng)作帶來啟迪，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)作源泉，不妨多從中尋找靈感。”

不僅說明著《花妖》的優(yōu)秀，證明著刀郎的才華，更是又一次展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

雖然當(dāng)下的歌手們有著古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作，但是大部分都還是西式的，或者說沒有挖掘到傳統(tǒng)文化真正的價(jià)值，而如今刀郎無疑又給這些歌手們好好上了一課。

甚至，蒲松齡后代也大加贊賞，因?yàn)榈独傻男赂?strong>“將傳統(tǒng)經(jīng)典元素融入現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作，也為聊齋文化，帶來了又一次的高光時(shí)刻，給先祖蒲松齡的著作《聊齋志異》，重新注入了活力，甚至將聊齋文化傳播到了國(guó)際舞臺(tái)。”

對(duì)于刀郎新專輯《山歌寥哉》來說，只看到《羅剎海市》中的批判諷刺，那無疑太小看刀郎了。雖然這首歌引爆了網(wǎng)絡(luò)，但是透過這首歌讓大眾看到其它歌曲，諸如《花妖》，以及背后對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，顯然更是有價(jià)值有意義的。

汪峰看到這張專輯之后，都表示萬分尊重。

刀郎早已不是當(dāng)年那個(gè)刀郎了，在音樂上的創(chuàng)新和表達(dá)不再是簡(jiǎn)單的情情愛愛，而是已經(jīng)上升到了全新高度，這樣的高度不再是當(dāng)年那些批評(píng)他的那些歌手所能比擬的。盡管刀郎并不是樂壇名利最盛的那一個(gè)，但絕對(duì)是樂壇的先行者、引領(lǐng)者和革命者！

關(guān)鍵詞：